{ وإذا القبور بعثرت} أي بحثت وأخرج موتاها .
قال الشهاب يعني أزيل التراب التي ملئت به وكان حتى على موتاها فانفتحت وخرج من دفن فيها وهذا معنى البعثرة ،وحقيقتها تبديد التراب أو نحوه وهو إنما يكون لإخراج شيء تحته فقد يذكر ويراد معناه ولازمه معا ،كما هنا وقد يتجوز به عن البعث والإخراج كما في سورة العاديات والفارق بينهما أنه أسند هنا للقبور فكان على حقيقته وثم ،لما فيها ،فكانت مجازا عما ذكر ثم قال وذهب بعض الأئمة كالزمخشري والسهيلي إلى أنه مركب من كلمتين اختصارا ومثله كثير في لغة العرب ويسمى نحتا وأصله ( بعث ) و ( أثير ) أي حرك وأخرج .وله نظائر كبسمل ،وحوقل ،ودمعز .أي قال بسم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله وأدام الله عزهفعلى هذا يكون معناه النبش والإخراج معا ،ولا يرد عليه أن الراء ليست من أحرف الزيادة كما توهمه أبو حيان فإنه فرق بين التركيب والنحت من كلمتين والزيادة على بعض الحروف الأصول من كلمة واحدة كما فصله في ( المزهر ) نقلا عن أئمة اللغة .