[89] عدم المؤاخذة على الحلف عن غير عزم للقلب، والمؤاخذة على ما كان عن عزم القلب ليفعلنَّ أو لا يفعلنَّ.

[89] ﴿وَلَـٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ﴾ المؤاخذة هي كفارة اليمين، والعقد هو عقد القلب.

[89] ﴿فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ﴾ هذه خصال ثلاث في كفارة اليمين؛ أيها فعل الحانث أجزأ عنه بالإجماع، وقد بدأ بالأسهل، فالأسهل؛ فالإطعام أسهل وأيسر من الكسوة، كما أن الكسوة أيسر من العتق، فترقى فيها من الأدنى إلى الأعلى، فإن لم يقدر المكلف على واحدة من هذه الخصال الثلاث كفر بصيام ثلاثة أيام؛ كما قال تعالى: ﴿فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ﴾.

[89] ﴿ذلك كفارة أيمانكم ... لعلكم تشكرون﴾ كفارة اليمين نعمة تستوجب الشكر، لولاها لبقيت مرتهنًا بيمينك إلى يوم القيامة.

[89] ﴿وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ﴾ أمر من الله تعالى لعباده بأن يصونوا أنفسهم من الحنث في أيمانهم، أو الإكثار منها لغير ضرورة، فإن الإكثار من الحَلِف بغير ضرورة يؤدى إلى قلة الحياء من الله تعالى، كما أن الحلِف الكاذب يؤدي إلى سخط الله على الحالف وبغضه له.

[89] قاعدة قرآنية: ﴿وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ﴾، أنت تحلف بالله فاحفظ يمينك وعظمه تعظيمًا لله.