[1] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ النَّبِىَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ: سُورَةَ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ» [مسلم 879].

[1] عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَتَبَ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ: أَخْبِرْنَا بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَعَ سُورَةِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: «كَانَ يَقْرَأُ فِيهَا: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾» [ابن ماجه 1119، وصححه الألباني].

[1] ﴿يُسَبِّحُ لِلَّـهِ﴾ هذه السورة جاء فيها فعل التسبيح مُضارعًا، وجيء به في سواها ماضيًا؛ لمناسبةٍ فيها، وهي: أن الغرض منها التنويه بصلاة الجمعة والتنديد على نفر قطعوا عن صلاتهم وخرجوا لتجارة أو لهو، فمناسب أن يحكى تسبيح أهل السماوات والأرض بما فيه دلالة على استمرار تسبيحهم وتجدده تعريضًا بالذين لم يتموا صلاة الجمعة.

[1] ﴿يُسَبِّحُ لِلَّـهِ﴾ من المروءة أن تشكر من أحسن إليك بمعروف، أفلا يستحق ربُّنا العظيم منَّا دوام التسبيح والذكر، لدوام فضله وجليل عطائه؟!

[1] ﴿يُسَبِّحُ لِلَّـهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ يخبر تعالى أنه يسبح له ما في السماوات وما في الأرض، أي: من جميع المخلوقات، ناطقها وجامدها.

[1] ﴿يُسَبِّحُ لِلَّـهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ قال ابن عاشور: «افتتاح السورة بالإخبار عن تسبيح أهل السماوات والأرض لله تعالى براعة استهلال؛ لأن الغرض الأول من السورة التحريض على شهود الجمعة، والنهي عن الأشغال التي تشغل عن شهودها، وزجر فريق من المسلمين انصرفوا عن صلاة الجمعة؛ حرصًا على الابتياع من عير وردت المدينة في وقت حضورهم لصلاة الجمعة».

[1] ﴿يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم﴾ حُقَّ لمن هذه أوصافه أن يسبِّح له كلُّ شيء! ما أجهل الإنسان!

[1] ﴿الْعَزِيزِ﴾ يُعز المقبلين عليه، فمفارقتهم لأوامر ربهم تفريط منهم في العزة، وهو ﴿الْحَكِيمِ﴾ إذا فارق أحد وحيه فاتته الحكمة، كما فات الذين انفضوا إلى العير مَا خطب به النبي ﷺ، إذ تركوه يخطب قائمًا.