{ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ} أي لعتوهم بالقوة{ رِيحًا صَرْصَرًا} أي شديدة الصوت في هبوبها{ فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ} أي مشؤومات عليهم{ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ} أي في الأخرى .كما لم ينصروا في الدنيا .
تنبيه:
قال الرازيّ:استدل الأحكاميون من المنجمين بهذه الآية على أن بعض الأيام قد يكون / نحسا وبعضها قد يكون سعدا ،لأن النحس يقابله السعد ،والكدر يقابله الصافي .ثم أطال الرازيّ في الجواب والإيراد .ولا يخفى أن السعد والنحس إنما هو أمر إضافي لا ذاتيّ .وإلا لكان اليوم الذي يراه المنجمون نحسا ،مشؤوم الطالع على كل من أشرقت عليه الشمس .وكذا ما يرونه سعدا .والواقع بخلاف ذلك .إذ اليوم النحس عند زيد ،قد يكون سعدا عند بكر .بل الساعة بل الدقيقة .فأين تلك الدعوى ؟ والقرآن أتى على أسلوب العرب البديع .ومن لطائفهم تسمية وقت الشدة والبؤس بالنحس ،ومقابلها بالسعد .فالنحس نحس على صاحبه ،والسعد سعد على صاحبه .